"فوضى"... يحذف غزة ولبنان من الذاكرة الدرامية

تخيل مشهداً افتتاحياً لا يمنحك فرصة لالتقاط أنفاسك. جنازة، وجوه ثكالى تملأ الكادر، وكاميرا تتمهل عند كل دمعة كأنها تريد أن تحفرها في ذاكرتك قبل أن تسمح لك بطرح أي سؤال.

هكذا تنطلق الحلقة الأولى من الموسم الخامس من "فوضى"، وهو المسلسل الإسرائيلي الذي تحول منذ انطلاقته عام 2015 إلى أحد أكثر الأعمال الدرامية إثارة للجدل عالمياً، لا بسبب حرفيته الإنتاجية فحسب، بل بسبب الوظيفة السياسية الدقيقة التي يؤديها تحت غطاء التشويق البوليسي.

هذا المشهد الافتتاحي بوابة العمل إلى مهمته الحقيقية، صياغة رواية متكاملة عن "السابع من أكتوبر"، رواية لا تترك فيها مساحة لسؤال واحد عما جرى قبل ذلك التاريخ أو بعده.

يتقن صناع العمل حرفتهم. التمثيل محكم، وبخاصة في أداء يعقوب زادا دانيال الذي يقدم شخصية إيلي بثقل يليق برجل فقد زوجته، والإيقاع السردي محسوب بدقة تشد المشاهد من حلقة إلى أخرى، والإنتاج ينتقل بسلاسة بين تل أبيب ومارسيليا من دون أن يفقد تماسكه البصري.

وصف دقيق لعمل تلفزيوني يعرف كيف يصنع تشويقاً حقيقياً، وهو بالضبط ما يجعله أداة فعالة، فالعمل الرديء لا يقنع أحداً بشيء، بينما العمل المتقن قادر على تمرير أخطر الرسائل من دون أن يشعر المشاهد أنه أمام دعاية.

البداية

خطورة الموسم الخامس لا تفهم بمعزل عن المسار الذي قطعه العمل منذ انطلاقته. أثار الجزء الأول حينها موجة انتقادات واسعة لأنه قدم الرواية الإسرائيلية حصراً، من دون أي تعددية في وجهات النظر، وهو ما حد من انتشاره.

ومع ذلك، واصل صناع العمل بناء الفكرة بصبر عبر ثلاثة أجزاء أخرى. تناول الجزءان الأول والثاني عمليات وحدة "المستعربين" السرية في الضفة الغربية، فيما انتقل الجزء الثالث إلى غزة. حتى تلك اللحظة، ظل المسلسل حبيس جغرافيا محلية، وصراع بين طرفين على أرض محددة.

يعقوب زادا دانيال مع ليور راز (نتفليكس)

أتت الانعطافة الحقيقية في الجزء الرابع، حين خرجت الحبكة من تل أبيب والضفة وجنين إلى بروكسل ولبنان وإيران. بدأ العمل هنا بناء خريطة تهديد إقليمية ودولية، يظهر فيها "حزب الله" للمرة الأولى بصورة فعالة، بينما تراجع حضور "حماس" و"الجهاد الإسلامي" إلى مشاهد محدودة.

هذا التوسع الجغرافي كان تمهيداً منطقياً لما وصل إليه الموسم الخامس، الذي ينقل الصراع كلياً إلى قلب أوروبا. كل جزء من الأجزاء الأربعة كان طبقة تبنى فوق سابقتها، حتى اكتمل المشروع بموسم يخاطب الجمهور الغربي مباشرة، بوصفه طرفاً مهدداً في الحدث لا مراقباً بعيداً منه.

في المقابل، تبدأ حبكة الموسم الأخير الذي تعرضه "نتفليكس" بتلقي عناصر من وحدة المستعربين التي تنفذ عمليات سرية في الأراضي الفلسطينية، معلومات عن وجود عناصر من حركة "حماس" في مدينة مارسيليا الفرنسية، مما يدفع الفريق إلى التوجه إلى فرنسا، في محاولة لإقناع المشاهد الغربي بعدم التعاطف مع الفلسطينيين.

إرث هرتسل

يستدعي تفسير هذا التصعيد المدروس، العودة إلى اللحظة التأسيسية للمشروع الصهيوني نفسه. مؤسس الصهيونية السياسية تيودور هرتسل في مؤتمر بازل عام 1897، لم يكن سياسياً بالمعنى التقليدي، بل كان صحافياً أدرك باكراً أن من يملك السردية يملك الرأي العام.

استثماره في قضية دريفوس، الضابط اليهودي الفرنسي الذي اتهم زوراً بالخيانة، كان استثماراً في حكاية مظلومية قابلة للتسويق عالمياً، أفضت إلى كتابه "الدولة اليهودية" عام 1896. هذا الوعي المبكر بأن الإعلام سلاح لا يقل فتكاً عن الجيش تحول لاحقاً إلى سياسة ممنهجة تقوم على شراء الصحف والمحطات، واستقطاب الإعلاميين ورصد موازنات ضخمة لإنتاج سينمائي يخدم الرواية، حتى بلغ الأمر امتلاك حصص في أكبر شركات الإنتاج بهوليوود.

"فوضى"، أحد أنضج تجليات هذا الإرث المعاصر. فالمسلسل لا يعرض على "نتفليكس" بوصفه مجرد ترفيه، بل يُعد امتداداً لمشروع إعلامي بدأه هرتسل قبل أكثر من قرن، يقوم على فكرة بسيطة وفعالة، من يسيطر على القصة التي تُروى يسيطر على من يعد ضحية ومن يعد جلاداً.

والموسم الخامس، بإنتاجه الفخم وتوزيعه العالمي، يطبق هذا المبدأ بحرفية، محولاً جهازاً استخباراتياً حقيقياً وحرباً حقيقية إلى محتوى ترفيهي قابل للاستهلاك، محتوى مشبع سياسياً حتى النخاع.

كيف تصنع الضحية؟

يعمل الإقناع في "فوضى" عبر آلية أكثر دهاءً من الشعارات المباشرة، هي التماهي العاطفي. حين يخصص العمل ساعات من زمنه لتصوير مشاهد السابع من أكتوبر بتفصيل دموي متعمد، محذراً المشاهدين قبل الحلقة من قسوتها، فإنه يبني ذاكرة جماعية بديلة أكثر مما يوثق حدثاً، ذاكرة تبدأ فيها الحكاية من تلك اللحظة فحسب.

المشاهد الذي يرى الأطفال والنساء يُذبحون على الشاشة لن يسأل بعدها عن الحصار المفروض على غزة منذ عام 2007، ولا عن عقود من الاحتلال، لأن العمل صادر منه إمكانية طرح السؤال أصلاً، عبر إغراقه في مشهدية الصدمة.

يضاف إلى ذلك بُعد ثانٍ لا يقل خطورة، تجريم كل مساءلة. حين يكتشف "الشاباك" أن المحقق الفرنسي الذي يلاحق الاغتيالات الإسرائيلية في مارسيليا فاسد ويعمل لمصلحة "حماس"، فإن الرسالة الضمنية واضحة، من يحاول تقييد إسرائيل مشبوه بالضرورة.

هذا المنطق نفسه يتكرر حين يُذكر أن المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية ومقررين أمميين مثل فرانشيسكا ألبانيزي متهمون بالانحياز لـ"حماس". يُبنى بذلك عالم متكامل لا يوجد فيه نقد مشروع لإسرائيل، فقط نقد ممول أو مخترق.

أخطر أبعاد هذه الدعاية، وأكثرها التصاقاً بالجمهور الأوروبي تحديداً، توظيف الخوف من "الآخر" داخل أوروبا نفسها. اختيار مارسيليا، بجاليتها العربية الكبيرة وجدرانها المكتوبة تضامناً مع فلسطين، لبناء خلية "حماس" متخيلة تضم في صفوفها أوروبيين بيضاً، يخاطب مباشرة سردية "الغزو الإسلامي" التي روج لها اليمين المتطرف الأوروبي طوال العقد الأخير.

شخصية آن أوبير، الفرنسية التي تنضم لـ"حماس" انتقاماً لمقتل زوجها ومن ثم تنهار حين تكتشف أنه كان "همجياً" فتتعاون مع الإسرائيليين، نموذج واضح لهذا المنطق، كل تعاطف غربي مع فلسطين مبني على جهل، وكل من يعرف "الحقيقة" الإسرائيلية سينقلب على القضية حتماً.

الداخل الإسرائيلي

ثمة مشهد صغير، يمر بسرعة وسط زحمة الأحداث لكنه يحمل ثقلاً أكبر من حجمه، يهودي وعربي يركعان جنباً إلى جنب في صلاة واحدة. هذا المشهد وحده يختصر تحولاً لافتاً في هذا الموسم، لم تعرفه الأجزاء الأربعة السابقة بالكثافة نفسها.

فبينما كانت الحلقات السابقة تكتفي بالمواجهة بين "نحن" و"هم"، يمنح الموسم الخامس مساحة واسعة لعرب 1948 والبدو والدروز إلى جانب الإسرائيليين اليهود، نراهم يقاتلون معاً، ويقتلون معاً، ويصلون معاً. يهودي يرافق صديقه العربي للانتقام من قتلة ابنه في فرنسا، وعربي يلقى حتفه داخل بيت في إحدى المستوطنات وهو يحاول إنقاذ أسرة يهودية. هذه المشاهد لا تروى للمشاهد الأوروبي وحده، بل توجه بقدر مماثل إلى الداخل الإسرائيلي نفسه، وكأن العمل يهمس لجمهوره بأن الخطر واحد والنجاة منه لا تكون إلا يداً واحدة. هكذا تكشف الدعاية عن وجهها المزدوج، واحد يصدر للخارج، وآخر يستهلك في البيت.

لقطة من العمل (نتفليكس)

ويتقاطع هذا الحرص على تماسك الصورة الداخلية مع مهمة أخرى، أكثر التصاقاً بجدل ظل قائماً منذ اليوم الأول للحرب، الرد الصامت على من شكك في مزاعم الاغتصاب والذبح والحرق التي رافقت رواية "السابع من أكتوبر"، وهي مزاعم قوضت تحقيقات لاحقة جزءاً كبيراً منها.

بدلاً من أن يواجه العمل هذا التشكيك بالحجة أو الدليل، يختار طريقاً أقصر وأشد فعالية بإعادة تصوير تلك اللحظات بواقعية فائقة، مع تحذير مسبق للمشاهد من قسوتها، كأن الصورة استدعيت لتنجز ما عجزت الوقائع عن إنجازه، ولترسيخ الرواية في الوجدان قبل أن تختبر في ساحة الحقائق.

الصمت الذي يصرخ

وبينما يفصل العمل كل لحظة من "السابع من أكتوبر" تختفي غزة كلياً من الشاشة، لا إشارة واحدة إلى الحصار الذي دمر القطاع تقريباً بالكامل، ولا إلى مقتل وجرح ما لا يقل عن ربع مليون فلسطيني.

لبنان أيضاً غائب إلا كإشارة أمنية عابرة إلى "حزب الله" كتهديد، لا كساحة فيها بشر وخسائر وحياة انقطعت. هذا الصمت قرار سردي واعٍ لا نسيان درامي، فكل دقيقة من زمن الحلقات كانت اختياراً لما يُروى وما يُطمس، وطمس الإبادة هنا ضروري بقدر تصوير الصدمة، لأنه الشرط اللازم لبقاء إسرائيل في موقع الضحية الأبدية.

سؤال التوقيت

يبقى سؤال يطرح نفسه بإلحاح، لماذا الآن؟ لماذا ينجز هذا الموسم ويعرض والدخان لم يخف بعد فوق غزة ولبنان، بدلاً من أن ينتظر صناعه حتى تضع الحرب أوزارها؟ الأرجح أن السرعة نفسها ليست تفصيلاً تقنياً، بل جوهر الخطة.

المشهد الختامي (نتفليكس)

فمن يروي الحكاية أولاً، ويرويها بهذا القدر من الإتقان الفني، يكسب سبقاً زمنياً نادراً، فرصة أن تتحول روايته، لا غيرها، إلى المرجع حين يُكتب التاريخ لاحقاً. بينما لا تزال الوقائع في غزة ولبنان تتشكل بعيداً من الأضواء، تكون الشاشة قد سبقت الأرض، وثبتت صورتها الخاصة قبل أن تتاح للصورة الأخرى فرصة الظهور.

حتى العنوان نفسه يحمل دلالة مقصودة. العمل لا ينتهي بمصالحة أو هدوء، بل بفوضى عارمة، وكأن صناعه يقولون إن العالم الذي لا يقف إلى جانب إسرائيل بلا تحفظ محكوم عليه بالفوضى.

هذه الخاتمة تكثف وظيفة الموسم كاملاً، وتضعه في سياقه الحقيقي كحلقة متأخرة من مشروع بدأه هرتسل قبل أكثر من قرن، عمل يصادر الجواب سلفاً بدلاً من أن يطرح الأسئلة، ويقدم نفسه وثيقة عاطفية مضادة لكل رواية أخرى عما جرى في "السابع من أكتوبر" وما تلاه، وما زال يجري في غزة ولبنان حتى اللحظة.

"فوضى" في موسمه الخامس ليس عملاً فاشلاً فنياً، وهذا ما يجعله خطراً. لو كان رديئاً لسقط من تلقاء نفسه. لكنه محكم الصنعة، ويستخدم كل أدوات الدراما الجيدة، التشويق، والتماهي العاطفي، والإيقاع، في خدمة محو ممنهج، محو غزة ولبنان من الشاشة تماماً كما حاولت السياسة الإسرائيلية محوهما من النقاش العالمي.