"جيل زد" والهرب من 2026 إلى 2016

مع بدايات عام 2026 تحولت منصات التواصل الاجتماعي فجأة إلى ما يشبه آلة زمن جماعية. تصفح سريع يكشف أن العودة إلى عام 2016 لم تعد مجرد ذكرى عابرة، بل اتجاه واسع يروج لفكرة أن 2026 هو الامتداد الجديد لذلك العام. صور مشبعة بفلاتر "سناب شات" القديمة، ومقاطع فيديو تستعيد عفوية تلك المرحلة، في موجة تبدو مرحة على السطح، لكنها تحمل دلالات أعمق.

يرى كثيرون أن موجة العودة المكثفة إلى عام 2016 لا يمكن اختزالها في "ترند" عابر أو موضة بصرية، بل تعبير عن حنين أعمق إلى زمن يبدو اليوم أكثر بساطة وأقل قسوة. في لحظة يشعر فيها جيل كامل بثقل الواقع الرقمي والاقتصادي وغموض المستقبل، يتحول الماضي، حتى لو كان متخيلاً أو مجتزأ، إلى مساحة آمنة للهرب والاطمئنان.

معنى وأرقام

هذا الحنين يجد جذوره في مفهوم "النوستالجيا" نفسه، وهو مصطلح مشتق من كلمتين يونانيتين: "نوستوس" وتعني العودة إلى الوطن، و"ألغوس" وتعني الألم. أول استخدام له يعود إلى الطبيب السويسري يوهاناس هوفر عام 1688، حين وصفه بأنه حال نفسية قد تكون مدمرة، مما يعكس إدراكاً مبكراً لقوة هذا الشعور وتأثيره العميق في الإنسان.

هذا الحنين تحول إلى نمط بصري متكامل، تؤكده الأرقام، إذ ارتفعت عمليات البحث عن عام 2016 على منصة "تيك توك" بأكثر من 450 في المئة خلال الأسبوع الأول من يناير (كانون الثاني)، تزامناً مع تحميل ما يزيد على مليون ونصف المليون فيديو يحتفي بتلك الحقبة، وفقاً لنشرة "أفتر سكول" المتخصصة في اقتصاد صناع المحتوى. ظاهرة تعكس، في جوهرها، شرخاً متزايداً في علاقة جيل "زد" بالواقع الرقمي الراهن، وسؤالاً مفتوحاً حول ما الذي فقدناه ونحن نسرع إلى المستقبل.

هل كان عاماً مميزاً؟

وعلى رغم انتشار حال من الحنين إلى الماضي، تبرز في المقابل آراء رافضة لفكرة العودة إلى عام 2016 أو اعتباره عاماً مميزاً، ووفقاً لما يتم تداوله، يرى بعض المستخدمين أن ما ينشر في هذا السياق لا يخرج عن كونه تكراراً لما ينشره الآخرون، من دون تقييم حقيقي للتجربة أو حتى تذكر كيف كانت التجربة الفعلية، كذلك يعتبر هؤلاء أن "النوستالجيا" ليست سوى خدعة ذهنية، مؤكدين أن ذلك العام لا يحمل ما يستحق العودة إليه، بل يصفونه بعام سيئ لم يكن أفضل من غيره، وأنه لا أحد يجرؤ فعلاً على العودة إذا أتيحت له الفرصة.

وفي منشور متداول حول هذا الاتجاه، كتب شاب على منصة "إكس" منتقداً موجة الحنين قائلاً "أفتقد 2016" عبارة أجدها سخيفة، فأنا أتذكر بوضوح كيف كان هناك إجماع تقريباً على سوء ذلك العام، من أحداث صادمة ومخيفة، إلى فوز ترمب، وصولاً إلى رحيل عدد من المشاهير المحبوبين، بالنسبة إليَّ، كان 2016 بداية سلسلة من الاختلالات، وكل شيء بعدها بدأ ينحرف عن مساره.

بينما ردت إحدى الأمهات قائلة "جيل ’زد‘ يقلدون بعضهم بعضاً، ولكن إذا أخبرتهم أنك ستدعهم يعيشون عام 2016، فسيتساءلون كيف كان ذلك العام بالأساس؟".

احتجاج اقتصادي مبطن

وفي محاولة لتفكيك هذا المشهد، اعتبرت الصحيفة المتخصصة في المال والأعمال "فورتشن" أن هذا الحنين يحمل في طياته صورة من صور الاعتراض على الواقع الاقتصادي الذي ورثه الشباب، فبينما استمتع جيل الألفية في عام 2016 بذروة الدعم الذي وفرته شركات التقنية في وادي السيليكون، حين كانت الخدمات الرقمية والتنقل زهيدة الثمن ومدعومة برؤوس أموال استثمارية ضخمة، يجد جيل "زد" نفسه اليوم أمام واقع مغاير تماماً.

وتلفت الصحيفة الأميركية إلى أن الجيل الحالي وصل متأخراً إلى هذه الطفرة، إذ استبدلت بالرفاهية الرقمية أسعار مضاعفة ورسوم توصيل مرتفعة، في وقت تحولت فيه التكنولوجيا من أدوات للتمكين والابتكار الممتع، إلى تهديد وجودي يتمثل في خوارزميات الذكاء الاصطناعي التي تلاحق الوظائف المبتدئة وتغرق المنصات بمحتوى آلي يفتقر إلى الجودة البشرية.

هيمنة خوارزمية

وفي سياق موازٍ، ركزت صحيفة "نيويورك تايمز" الأميركية، في تقرير حديث لها، على البعد التقني لهذا الحنين، مستعرضة ما وصفته بنهاية ديمقراطية الإنترنت، واستشهدت الصحيفة برأي الكاتبة كيت كينيدي، التي جادلت بأن الرغبة في العودة إلى عام 2016 نابعة من تحولات هيكلية في بنية الإنترنت نفسه.

وأوضحت الكاتبة أن عام 2016 شكّل نقطة تحول فاصلة في بنية المنصات الرقمية، مع صعود الخوارزميات بوصفها الأداة الأساسية للتحكم في ما يراه المستخدمون، ونقلت الصحيفة عنها قولها إن هذا التحول نقل سلطة الاختيار من المستخدم إلى المنصة نفسها.

هذا التحول، وفق الصحيفة، أسهم في شعور جيل "زد" بأن الإنترنت سابقاً كان أكثر عفوية وأقل ضغطاً، وهو ما عبرت عنه كامري فاران بقولها إن تلك المرحلة لم تشهد هذا القدر من الرقابة الجماهيرية، إذ كان بمقدور الشباب نشر ما يريدون من دون الاكتراث المبالغ فيه بأرقام الإعجاب أو التفاعل.

مناطق أمان نفسية

ووضحت الاختصاصية النفسية نور مدحت لـ"اندبندنت عربية" أن النوستالجيا لدى جيل "زد" لا تعني بالضرورة الرغبة في استعادة الماضي كما كان، بل تمثل استجابة انفعالية طبيعية لضغوط الحاضر وتسارعه. وتشرح أن الحنين يعمل كآلية لتنظيم المشاعر، يلجأ إليها العقل عندما يشعر بالإرهاق أو فقدان السيطرة، فيستحضر فترات يُتَصوَّر أنها أكثر أماناً وأوضح من جهة الهوية والمعنى.

وترى أن خصوصية جيل "زد" تكمن في أنه نشأ وسط أزمات متلاحقة وتحولات رقمية سريعة، مما جعل ذاكرته مليئة بمحطات رقمية متقاربة، يسهل الرجوع إليها بوصفها مناطق أمان نفسية، وتضيف أن هذا الحنين يغذيه القلق وعدم الاستقرار، إذ يمنح إحساساً موقتاً بأن هناك زمناً كان فيه الفرد "بخير"، حتى لو لم يكن ذلك الزمن مثالياً فعلياً.

وتحذر في المقابل من تحول النوستالجيا إلى حال غير صحية عندما تصبح هرباً دائماً من الواقع، أو حين تُستخدم لمقارنة الحاضر بالماضي على نحو سلبي يعيق التكيف والنمو، وتؤكد أن التعامل الصحي مع الحنين يقوم على استلهام المعنى والشعور بالطمأنينة من الماضي، لا السكن فيه، بحيث يتحول من ملاذ موقت إلى مورد نفسي يساعد على مواجهة الحاضر بدل الانسحاب منه.