كيف أعادت كاثرين مانسفيلد اكتشاف القصة القصيرة؟

بعد أكثر من قرن على رحيلها، تحضر كاثرين مانسفيلد مجدداً في المشهد الأدبي الفرنسي مع صدور ترجمة كتاب "قصص وكتابات أخرى" عن دار غاليمار، ضمن سلسلة "مكتبة لابلياد" الشهيرة والمخصصة للأدباء المكرسين عالمياً، ويقع المجلد في 1552 صفحة، وأعدت الطبعة بإشراف فيرونيك بيغان ولوران بوري اللذين ترجما النصوص عن الإنجليزية بالاشتراك مع فرنسواز بيلان، وتضم إلى جانب نحو 100 قصة نشرتها مانسفيلد في حياتها عدداً مماثلاً من النصوص التي لم تُنشر من قبل، مثل مسودات ومشروعات قصصية وشذرات أدبية ونصوص غير مكتملة، فضلاً عن الصيغ الأولى لبعض القصص التي أعادت الكاتبة صياغتها لاحقاً.

لا تبدو هذه العودة مجرد احتفاء بكاتبة مهمة أو إعادة تقديم لأعمالها، بقدر ما تتيح فرصة لإعادة النظر في مشروع أدبي أسهم في تغيير مفهوم القصة القصيرة، وفي الطريقة التي يمكن بها للكتابة أن تلتقط اللحظات العابرة والتفاصيل اليومية الصغيرة، لتكشف من خلالها أعماق النفس الإنسانية.

كيف أعادت كاثرين مانسفيلد اكتشاف القصة القصيرة؟ وما الذي جعل تجربتها، على قصر حياتها وكثرة تنقلاتها وشعورها الدائم بالاغتراب، تحتفظ بكل هذه القدرة على التجدد؟

حياة مستقلة

أعمالها بالترجمة الفرنسية في سلسلة "لا بلياد" الشهيرة (دار غاليمار)

منذ طفولتها حلمت كاثرين مانسفيلد بأن تصبح عازفة تشيللو، لكن والدها المصرفي ورجل الأعمال لم يشجع هذا الحلم، وكانت الكتابة شغفها الآخر الذي رافقها منذ سنواتها الأولى قبل أن يتحول تدريجاً إلى اختيارها الأساس، وفي الـ19 من عمرها غادرت نيوزيلندا متجهة إلى أوروبا ووصلت إلى لندن وبدأت حياة مستقلة اصطدمت فيها بالتقاليد الاجتماعية المحافظة وبالتوقعات العائلية، إذ أثارت اختياراتها العاطفية والشخصية استياء أسرتها، ولا سيما بعد حملها من الموسيقي غارنيت ترويل ثم زواجها الخاطف من جورج بودين الذي تركته في يوم الزواج نفسه، وانتهى الأمر بقطيعة مع والدتها وحرمانها من الميراث.

لكن مانسفيلد لم تتراجع عن الطريق الذي اختارته، واصلت الكتابة، وبدأ اسمها يلفت انتباه الأوساط الأدبية في لندن، ومن بينها فرجينيا وولف (1882 - 1941)، ولم تكن العلاقة بين الكاتبتين ودية منذ البداية، فقد نظرت وولف إليها أول الأمر بشيء من النفور، ورأت فيها امرأة غريبة قادمة من المستعمرات، ووصفتها في يومياتها بأنها "منفرة" و"عديمة الضمير تماماً"، غير أن موقفها تغير لاحقاً فبدأت ترى فيها كاتبة شديدة الذكاء وعصية على الاختراق، لتنشأ بينهما علاقة مركبة جمعت الصداقة والتقدير والتنافس الأدبي، ونشرت وولف وزوجها ليونارد قصة "تمهيد" عام 1918 عن مطبعتهما "هوغارث برس"، أما اعترافها بالغيرة من كتابة مانسفيلد فلم تدونه في يومياتها إلا بعد رحيلها عام 1923.

الفرح واليأس

في رسالة كتبتها عام 1918 تحدثت كاثرين مانسفيلد عن شعورين متناقضين ظلا يتجاوران في تجربتها الإبداعية: الفرح العميق واليأس الأكثر عمقاً ولم يكن أحدهما يلغي الآخر، بل كانا يتداخلان ليشكلا نظرتها إلى الحياة وينعكسا على شخصياتها وعوالمها القصصية، وربما تكمن إحدى خصائص كتابتها في هذه القدرة على التقاط التناقضات التي تسكن التجربة الإنسانية، فالبهجة قد تحمل في داخلها ظلاً من الحزن، واللحظة العادية قد تنطوي على إحساس مفاجئ بالفقد أو الخوف.

قصص لها بالإنجليزية (أمازون)

في قصص مانسفيلد لا تتقدم الأحداث بالضرورة نحو ذروة واضحة، ولا تحتاج الشخصيات إلى مواجهة مصائر استثنائية كي تكشف عن أعماقها، قد يكون الموضوع حفلة في حديقة أو حشرة صغيرة أو لقاء عابراً، لكن هذه التفاصيل تفتح أبواباً على مشاعر أكثر تعقيداً مما يبدو على السطح، ففي قصة "الذبابة" مثلاً تتحول حشرة صغيرة إلى محور مواجهة غير مباشرة بين رجل وذكرى ابنه الذي مات في الحرب، ومن خلال فعل يبدو بسيطاً وقاسياً تكشف القصة عجز الإنسان عن السيطرة على حزنه، وعن محاولته ممارسة القوة في مواجهة الفقد.

أما في "حفلة الحديقة" (1922) فتعيش لورا لحظة يتداخل فيها إحساسها بالبهجة مع ارتباكها أمام الموت، بعدما تعرف بوفاة أحد العمال قرب منزل أسرتها، ويتغير إدراكها للعالم وتبدو المسافة بين عالمها المترف وعالم الآخرين أكثر وضوحاً، فيما تتزعزع الصورة التي كانت تحملها عن الحياة من حولها.

هكذا لا تصنع مانسفيلد قصصها من الأحداث الكبرى بقدر ما تستخرج الحكاية من التحولات الدقيقة التي تحدث داخل الإنسان، إنها تراقب اللحظة التي يتغير فيها شعور الشخصية تجاه نفسها أو تجاه العالم، وتترك للقارئ أن يستكمل ما لا تقوله الكلمات، وربما كان هذا الاقتصاد في السرد والقدرة على تحميل التفاصيل العابرة دلالات تتجاوز حجمها الظاهر من أبرز ما منح كتابتها حداثتها، واستمرار تأثيرها.

ذات جوالة

لم تكن علاقة مانسفيلد بنيوزيلندا علاقة حنين صاف، فقد شعرت في شبابها بالاختناق داخل مجتمع ويلينغتون المحافظ وكانت تتطلع إلى أوروبا، وإلى لندن تحديداً باعتبارها فضاءً أوسع للحياة الثقافية والإبداعية، وعندما غادرت نيوزيلندا نهائياً عام 1908 اعتقدت أنها تتحرر من عالم ضيق لم يعد يشبه تطلعاتها، غير أن الأعوام اللاحقة كشفت لها عن مفارقة لم تكن تتوقعها: فالمكان الذي أرادت الهرب منه ظل يسكن ذاكرتها ويعود لكتاباتها بصورة متزايدة.

بعد مغادرتها عاشت مانسفيلد حياة شديدة التنقل بين لندن وفرنسا وإيطاليا وسويسرا وألمانيا، وانتقلت مراراً بين الفنادق والنزل والمساكن الموقتة، ولم يكن من السهل عليها العثور على مكان تستقر فيه بفعل ظروفها المالية وعلاقاتها الشخصية، ثم مرضها الذي دفعها إلى البحث عن مناخات أكثر ملاءمة لصحتها، ووصفت إحدى رسائلها إحساسها بذاتها بأنها ذات جوالة (Vagrant Self)، وهي عبارة تلخص جانباً من علاقتها المضطربة بالمكان والانتماء.

ومع مرور الأعوام لم تعد نيوزيلندا مجرد مكان غادرته بل تحولت إلى عالم تستعيده بالكتابة، ففي قصص مثل "تمهيد" (Prelude) و"في الخليج" (At the Bay) تعود لأجواء طفولتها وإلى البيوت والحدائق والمناظر الطبيعية والعلاقات العائلية التي عرفتها داخل ويلينغتون، لكنها لا تقدم هذه الأمكنة بوصفها صوراً فوتوغرافية للماضي وإنما تعيد تشكيلها عبر الذاكرة وتمنح التفاصيل اليومية فيها حياة أدبية مستقلة، ومن اللافت أن بعض أهم قصصها التي تستعيد فيها نيوزيلندا كُتبت وهي بعيدة جغرافياً عن البلد الذي تتناوله.

ولعل المفارقة الأكثر دلالة أن مانسفيلد كتبت في رسالة إلى والدها عام 1922 تقول: "نيوزيلندا في عظامي"، لقد ظل المكان جزءاً من تكوينها حتى حين رفضته، وربما لم تستطع أن تدرك تماماً مقدار ارتباطها به إلا بعدما ابتعدت منه وفقدت إمكانية العودة له.

كاثرين وتشيخوف

تبلور اهتمام مانسفيلد بالأدب الروسي خلال إقامتها في ألمانيا عام 1909، إذ تعرفت إلى أعمال أنطون تشيخوف الذي احتل مكانة خاصة في تكوينها الأدبي، ولم يكن بالنسبة إليها مجرد كاتب تحب قصصه بل كان نموذجاً جعلها تعيد التفكير في طبيعة الفن القصصي، وفي الطريقة التي يمكن بها للكاتب أن يقترب من الحياة دون أن يفرض عليها حبكة مصطنعة أو حكماً أخلاقياً جاهزاً.

كانت تقرأ قصصه بشغف وتتابع ترجماتها الإنجليزية، وشاركت لاحقاً مع الكاتب الروسي المهاجر س. س. كوتيليانسكي في ترجمة بعض رسائله وكتاباته الشخصية، ووصل تعلقها به إلى حد أنها كتبت في مذكراتها عام 1918 متسائلة بحسرة: "آه، تشيخوف! لماذا مت؟ لماذا لا أستطيع أن أتحدث إليك؟".

ولم يكن هذا التعلق منفصلاً عن تجربتها الشخصية، فقد اكتشفت أن كليهما عانى مرض السل، مما أضاف إلى صلتها به بعداً وجدانياً وجعلها تشعر بنوع من القرابة الروحية مع كاتب لم تعرفه إلا من خلال أعماله ورسائله.

كان أهم ما جذب مانسفيلد إلى تشيخوف طريقته في النظر إلى الحياة، فقصصه لا تحتاج دائماً إلى أحداث استثنائية ولا تسعى بالضرورة إلى تقديم نهاية حاسمة، قد تبدأ من موقف يومي عابر أو حوار بسيط أو شخصية تبدو عادية، ثم تكشف تدريجاً عن عالم داخلي مضطرب وعن أحلام لم تتحقق أو علاقات فقدت معناها، فالكاتب نفسه قد لا يتولى تفسير كل شيء للقارئ ولا يصدر أحكاماً نهائية على شخصياته، بل يتركها تعيش تناقضاتها ويمنح التفاصيل الصغيرة فرصة للكشف عما لا تقوله الكلمات مباشرة.

وجدت مانسفيلد في هذا الأسلوب إمكاناً لتطوير رؤيتها الخاصة للقصة القصيرة، لكنها لم تقف عند حدود التأثر بتشيخوف، فقد أخذت تطور لغتها الخاصة القائمة على الإيقاع والتكثيف والانطباعات الحسية وتعدد وجهات النظر، وإذا كان تشيخوف فتح أمام القصة القصيرة طريقاً للتحرر من الحبكة التقليدية والحدث الاستثنائي فإن مانسفيلد مضت في هذا الطريق ووسعت إمكاناته، ولم تعد القصة عندها مطالبة بأن تروي حكاية مكتملة أو أن تقود شخصياتها إلى نهاية حاسمة، بل أصبح بإمكانها أن تتوقف عند لحظة عابرة أو انطباع مفاجئ أو تغير خفي في وعي الشخصية، وهكذا أسهمت في ترسيخ صورة حديثة للقصة القصيرة، لا تقوم على ما يحدث بقدر ما تقوم على إثر ما يحدث داخل الإنسان.

ثمة جانب آخر في علاقة مانسفيلد بتشيخوف يستحق الإشارة وهو الجدل النقدي الذي أثير حول بعض قصصها، فقد لاحظ نقاد وجود تشابه بين قصتها المبكرة "الطفلة التي أنهكت" (The Child-Who-Was-Tired) المنشورة عام 1910، وقصة تشيخوف "أريد أن أنام" (Sleepy) التي تتناول طفلة تعمل في ظروف قاسية وتعاني الحرمان من النوم، وأثار هذا التشابه نقاشاً حول حدود التأثر والاقتباس في أدب مانسفيلد، وعاد باحثون معاصرون للقضية لإعادة فحصها بعيداً من الأحكام المبسطة التي تصف العلاقة بالسرقة الأدبية.

لكن الأهم أن علاقة مانسفيلد بتشيخوف لم تكن علاقة تلميذة بمعلمها فحسب، لقد كانت علاقة كاتبة وجدت في تجربة سابقة ما يساعدها على اكتشاف إمكانات جديدة لفنها، ثم مضت لتصنع من تلك الإمكانات عالماً يحمل بصمتها الخاصة.

الكتابة في مواجهة الزمن

لم تكن حياة مانسفيلد القصيرة منفصلة عن إحساسها العميق بهشاشة الوجود، فقد شخصت إصابتها بالسل في أواخر عام 1917 وراحت صحتها تتدهور تدريجاً، فيما كانت تتنقل بين الأماكن التي اعتقدت أن مناخها قد يساعدها على الشفاء وجربت علاجات مختلفة لم توقف تقدم المرض، وفي سنواتها الأخيرة بدا جسدها أقل قدرة على احتمال الحياة التي كانت تريد أن تعيشها، بينما ظلت الكتابة مجالها الأكثر إلحاحاً.

كان وعيها بالمرض والموت حاضراً بقوة في رسائلها ومذكراتها، لا بوصفه خوفاً من النهاية فحسب بل أيضاً بوصفه قلقاً من أن تترك وراءها أعمالاً غير مكتملة، وفي إحدى رسائلها عام 1918 عبَّرت عن فزعها من أن تموت تاركة "قصاصات" و"شذرات" لا عملاً مكتملاً، وفي يناير (كانون الثاني) 1923 توفيت داخل فونتينبلو في فرنسا عن 34 سنة، بعدما أمضت أشهرها الأخيرة في معهد غوردجييف الروحي، ورحلت قبل أن تستكمل مشروعات أدبية كانت تعمل عليها، لكنها تركت وراءها قصصاً جعلت من اللحظات العابرة عالماً قائماً بذاته.